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Procissão rural na Páscoa, Perov, 1861

Procissão rural na Páscoa, Perov, 1861

Procissão rural na Páscoa - Perov. 71,5x89

Assim que esse trabalho foi disponibilizado ao público, as disputas não cessaram. Alguns acreditam que o autor mostrou brilhantemente a vida real da igreja na vila russa, enquanto outros acusaram o artista de preconceito e de uma tentativa de humilhar a Ortodoxia. Indiferente este trabalho do artista não deixou ninguém.

Diante de nós está uma procissão bêbada, passando no final do culto da Páscoa. Aparentemente, os participantes não entram mais na primeira casa e conseguem se tratar bem.

A atenção do espectador é cativante na figura de um padre em trajes festivos. O álcool destruiu o homem nele. O rosto é desprovido de qualquer expressão, os olhos são quase invisíveis no rosto bêbado.

O próprio rebanho é semelhante ao seu pastor. A jovem camponesa, que cantou uma oração em voz alta, parecia estar indo na direção oposta. O velho esfarrapado ao lado dela segura o ícone com a face para baixo, sem prestar atenção.

Na varanda da casa, a senhora está tentando fazer o marido dormir. Alguém adormeceu embaixo da varanda. No centro da imagem estão três camponeses em trajes festivos. Dois deles estão bêbados, o terceiro, visível apenas por trás, sóbrio. É incrível como o artista conseguiu, tendo mostrado a parte de trás de seu personagem, garantir que todos os espectadores estejam confiantes na atitude negativa desse personagem em relação ao que está acontecendo.

A ação acontece no contexto de uma manhã de primavera. Sob os pés dos participantes estão a lama e as poças de março, acima deles um céu nublado, amarelado e sujo. O caminho para a igreja, visível à distância, é muito longo. É fácil imaginar em que a procissão no portão da igreja se transformará.

Por outro lado, o autor simplifica cuidadosamente todos os detalhes associados ao culto. Nem todo mundo vê a cruz nas mãos do padre, as imagens são primitivas, elas não exibem rostos. O artista fala de pessoas, ele não procura ridicularizar a própria ortodoxia. O propósito de sua sátira é um sacerdócio desonesto, não a fé.

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